郑玄与康成书院

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  汉灵帝中平五年(188),年逾花甲的经学大师郑玄来到不其山筑庐讲学。这无疑是青岛古代文化史上的一件大事。

  郑玄,字康成,东汉北海郡高密人,生于127年,卒于200年。据《后汉书·郑玄传》记载:郑玄自幼聪慧好学,八九岁时粗通历算,13岁时能通读五经,闻名北海一带。18岁因家贫当了一名在乡间“听讼,收赋税”的小吏乡啬夫,一有空便到郡县里读经书,受到北海郡太守杜密器重,被举荐到京师太学深造。

  郑玄24岁时西去长安扶风,拜古文经学大家马融为师。据《后汉书》载,在马融门下自学3年多,一直没有得到面授机会。一次,马融与高业弟子研讨学问,需要计算一些题,听说郑玄精通《九章算术》,便叫他前来计算。郑玄见到马融之后,借机请教了古文经学上的几个疑难问题,马融一一作答,并惊奇郑玄研究古文经学如此深入。郑玄听后遂向马融告辞,马融感慨道:“郑生今去,吾道东矣。”离开马融后,郑玄又在各地游学10余年才回到家乡高密。不久,郑玄因“党锢之祸”先后两次受到牵连,被“禁锢”10余年,期间闭门钻研,博览群经,终于成为融会贯通古文经学与今文经学的经学大师。

  郑玄至不其山,最早见于《三国志·魏书》的一段记载,崔琰“读《论语》《韩诗》。至年二十九,乃结公孙方等就郑玄受学。学未期,徐州黄巾贼攻破北海,玄与门人到不其山避难”。可知郑玄带学生来不其山的直接原因是躲避黄巾军。至西晋,文献中已有经学大师郑玄不其山(汉代不其城南山中)传授经学的记载,如《后汉书·郡国志》“不其”条注引西晋伏琛的《三齐记》说:“郑玄教授不其山,山下生草大如薤,叶长一尺余,坚韧异常,土人名曰‘康成书带’。”此后,许多古文献和地方志多采用伏琛《三齐记》之说,如北宋《太平广记》引《三齐记》:“郑司农尝居不其城南山中教授。”

  康成书院位于铁骑山下,初建时规模因缺乏文献记载难以考证。但从明代扩建后的康成书院(正房3间,另有东西厢房各数间)规模来看,当初郑玄与学生所筑之庐(书院)规模并不大。明万历版《即墨志·人物志》记载如下:明正德七年(1512),即墨知县高允中在书院原址加以扩建。扩建后的康成书院坐北朝南,东西略呈长方形,占地亩余,围有院墙。有正房三间,门南向,木门平开,雕以云图。房屋高丈余,重梁起架,檐下四根木柱撑顶,木柱基座为青石鼓形;另有东西厢房各数间不等。明清两朝曾经数次修缮康成书院,后来还是因失修而坍塌。康成书院遗址附近有村庄名曰“书院村”。

  自西晋伏琛以后,“康成书带”的典故一直在读书人中相传。这种叶子细长坚韧、四季常青、可用以捆书简的书带草,因郑玄讲学不其山得书卷气熏染而有灵气,故而受到历代文人的青睐和歌咏,李白有“书带留青草,琴堂幕素尘”诗句,苏东坡有“庭下已生书带草,使君疑是郑康成”之咏,唐代诗人陆龟蒙还专门写了《书带草赋》:“彼碧者草,云书带名,先儒既没,后代还生……”明进士魏翰诗吟“北海郑康成,学行高一世,从游者千人,国相所敬器。……峨峨不其山,讲道于此地。……尚余书带草,可以纫为佩”,明清之际著名学者顾炎武到康成书院寻访后曾作诗《不其山》:“荒山书院有人耕,不记山名与县名。为问黄巾满天下,可能容得郑康成。”

  据《三国志·魏书》记载:“玄与门人到不其山避难。时谷籴县乏,玄罢谢诸生”,可见郑玄来不其山讲学的时间并不长,但所产生的影响极其深远:一是首开办书院讲学育人之先河,为古代青岛地区儒学人才的培养奠定基础,尤其是高允中扩建康成书院之后,前往书院求学者大增。二是与郑玄康成书院讲学密切相关的书带草、篆叶楸等传说在读书人中广为流传,为古代青岛文风盛行起到潜移默化的影响,如明万历版《即墨志》所载“书带草士人多植窗前”。三是郑玄来不其山筑庐讲学在民间影响颇大,相关传说广为流传,如胶州洋河镇艾山之上有一古石窟,相传为郑玄注经处,当地人世称此古石窟为“康成石屋”。此外,青岛一带许多关于郑玄的传说,往往与青岛历史名人(如官至兵部尚书的明代即墨进士黄嘉善)苦读成才有关。由此可见,历史上的郑玄早已经演化成文化上的郑玄,其文化影响已深深扎根于青岛民间。

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