康成书院留给青岛的书卷气

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  《三国演义》里周瑜和诸葛亮之间最终以周瑜发出“既生瑜,何生亮”之叹分出了胜负,最后周瑜向孙权推荐代替自己的就是鲁肃,之所以推荐鲁肃,缘由在于“鲁肃曾在不其山随郑康成习学”。

  这个郑康成就是东汉经学家郑玄。郑玄,字康成,东汉北海郡高密人,生于公元127年,卒于公元200年。《后汉书·郑玄传》说:郑玄自幼聪慧好学,被北海郡太守举荐到京师太学深造。郑玄34岁时去长安扶风,拜古文经学大家马融为师。在马融门下自学三年多,一直没有得到面授机会。一次,马融与看重的弟子研讨学问,需要计算一些题,听说郑玄精通《九章算术》,便叫他前来计算。郑玄见到马融之后,借机请教了古文经学上的几个疑难问题,马融一一作答,并惊奇郑玄研究古文经学如此深入。郑玄听到马融的回答后遂向马融告辞,马融感慨道:“郑生今去,吾道东矣。”离开马融后,郑玄又游学十余年回到家乡。

  《世说新语》文学篇的前三则文人轶事都是关于郑玄的,反映他的博学,智慧,谦虚。第三则轶事更进一步,连他家的婢女都出口成章。原文是:郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢,不称旨,将挞之。方自陈说,玄怒,使人曳著泥中。须臾,复有一婢来,问曰:“胡为乎泥中?”答曰:“薄言往

  翻译成白话,就是:郑玄家里的奴婢都读书。一次曾使唤一个婢女,事情干得不称心,郑玄要打她,她刚要分辨,郑玄生气了,叫人把她拉到泥里。一会儿,又有一个婢女走来,问她怎么在泥里呢,她回答说:我去诉说,反而惹得他发火。这则故事抖包袱的是最后两个婢女的一问一答,皆出自《诗经》。想想看,连婢女之间说话都引经

  公元188年,黄巾起义军攻破北海郡,郑玄和弟子避于不其山,设帐筑庐授徒讲学约一年,后人将郑玄授徒处称为康成书院。不其山,也就是今天青岛城阳的铁骑山。康成书院位于铁骑山下,明万历《即墨志·人物志》记载:明正德七年(1512),即墨知县高允中在书院原址加以扩建。扩建后的康成书院坐北朝南,东西略呈长方形,占地亩余,围有院墙。有正房三间,门南向,木门平开,雕以云图。房屋高丈余,重梁起架,檐下四根木柱撑顶,木柱基座为青石鼓形;另有东西厢房各数间不等。明清两朝曾经数次修缮康成书院,后来还是因失修而坍塌。现在铁骑山下的书院村即因此得名。

  自西晋以后,“康成书带”的典故一直在读书人中相传。“郑玄教授不其山,山下生草大如薤,叶长一尺余,坚韧异常,土人名曰‘康成书带’。”这种草,叶长尺许,极富韧性,传说当年郑玄用此草捆绑书籍,后人称为“书带草”或“康成书带”。李白写有“书带留青草,琴堂幂素尘”诗句,苏轼留下“庭下已生书带草,使君疑是郑康成”诗句,明清之际写有《日知录》的大学者顾炎武到康成书院寻访后也留下一首诗《不其山》:“荒山书院有人耕,不记山名与县名。为问黄巾满天下,可能容得郑康成?”书带草之外,这里还零散生长一种乔木,其叶脉网络宛如圆长多变的篆纹,郑玄称之“篆叶楸”。

  《三国志》记载:“玄与门人到不其山避难。时谷籴县乏,玄罢谢诸生。”郑玄来不其山讲学的时间虽然不长,但其影响深远,尤其是书带草和篆叶楸在读书人中广为流传,为古代青岛文风的盛行有潜移默化之功;另外,青岛一带流传的许多关于郑玄的传说,也往往与青岛历史上的名人苦读成才故事有关。现在,在青岛城阳区的国学公园里建有康成书院,以弘扬中华传统文化。薛原

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